У попередньої замітці Самурайський…

У попередньої замітці Самурайський клинок як об'єкт для зіставлення ми почали цікаву подорож в історію японського клинка. Щоб можна було зіставити японський клинок з європейським, спочатку потрібно введення в тему. Так само, як і в Європі, в Країні висхідного сонця клинок стояв високо над іншим знаряддям. Вобщем, в Країні висхідного сонця це шанування збереглося до цього часу. Протягом століть для Країні висхідного сонця були властиві війни між ворогуючими аристократичними сімействами. Тому тут змогла розвинутися зовсім особлива форма військової знаті — самураї. Самураї були втіленням абсолютної вірності і презирства до смерті. Існував лише один вибір — здолати або померти. Для самурая клинок був більш ніж знаряддя. Це був знак. Девіз говорив: «Меч — це душа самурая».

Японський клинок

Клинки шанувалися (і шануються) в синтоїстських молитвах як святині і грають в релігії величезну роль. Ковалі-зброярі займали саме найвище місце в ієрархії ремісників, і навіть царі не вважали їх заняття ганебним. Деякі клинки навіть розглядалися як національні культурні цінності. Завдяки цієї культурної особливості збереглася величезна кількість записів на дану тему і сильно багато старого знаряддя. Уже в середні століття разом з самураями і ковалями з'явилися справжні фахівці клинків.
При всьому цьому по суті під клинками розумілося справді все — від клинка до списа. Так, до того ж зараз є дуже старі «спеціальні книги» про клинках, які відносяться до XIII століття.
Хоча і в європейському Середньовіччі клинок був більш шанованим знаряддям, в Країні висхідного сонця це шанування зайшло ще далі. Найкращим прикладом є зіставлення «Пісні про Роланда» та варіанта з японської історії. У написаній в XI столітті «Пісні про Роланда» розповідається про пригоди франкського лицаря Роланда, який служив Карлу величними. Якщо вірити сазі, Роланд помер в битві при Ронсесвале в 778 році. Щоб його священний клинок «Дурендаль» не потрапив в руки поганих сарацинів — по суті це були баски, — оточений і смертельно поранений Роланд пару раз пробував зламати «Дурендаль» про гору. Коли це не вдалося, він закинув «Дурендаль» в річку, в якій той і пропав.

Дюрандаль

У ситуацію, схожу на ту, в якій опинився Роланд, в 1582 році потрапив японський князь Акехі. Його замок був обложений і підпалений. У цій обстановці Акехі звернувся з проханням до ворожого воєначальника: «У мене багато прекрасних клинків, які я все життя зберігав як скарб, і вони не повинні загинути зі мною. […] Я помру щасливим, якщо ви на мить перервете штурм, так, щоб я зумів передати Вам у подарунок мечі ». Прохання було задоволено. Клинки були спущені на мотузці з палаючого замку і збережені. Отже, самурай краще передасть цінний клинок власним противнику, ніж зламає його. «Вважалося, що клинок є хранителем власної своєї історії і що духи його колишніх господарів живуть в ньому. Реальний володар клинка, таким макаром, був тільки його хранителем, якому клинок був переданий на надійне зберігання, щоб він зумів передати його майбутнім поколінням » (Kapp. Yoshihara. S. 18).
Якщо у такого прекрасного японського клинка був недостойний володар, наприклад, жалюгідний боєць на клинках, то виглядали так: «Меч ридає!».

Свежие записи

Комментирование закрыто.

Страница 1 из 11