Доброго часу доби всім читачам…

Доброго часу доби всім читачам блогу про зброю! В кінці циклу нотаток про японські клинках, ми будемо гласить про клинках нінзя. Їх необхідно розглядати окремо, тому що про цю зброю поширені багато невірної інформації. В давнину містики нінзя та сім'ї відлюдників (ямабуші) слідували певному езотеричного вчення, пізніше, в японське Середньовіччя, вони розвинулися в страшних убивць.

Клинок нінзя

Протягом довготривалої партизанської війни проти переслідувачів — прихильників гос релігії — вони розвинули потаємну систему нінзя-цу — «мистецтва скритності». Князі використовували нінзя спочатку як розвідників, пізніше як шпигунів, а потім як вбивць. Сім'ї містиків переродилися в клани агентів.
Між самураєм і нінзя було обопільне презирство: нінзя втілював все, що не міг терпіти самурай. У нінзя був свій кодекс честі, який можна виразити девізом Макіавеллі: «Мета виправдовує засоби». Це вело до застосування зовсім інших, ніж у самураїв, способів бою і відбилося щодо нінзя до їх клинкам.
Так як японські ковалі-зброярі були щільно сплетені з знаттю, в більшості випадків ніяких контактів у нінзя з ними не було. Тому повсякденне, оккупірованнное у самураїв знаряддя перероблялося для цілей нінзя. При всьому цьому вони не мали жодних утисків, бо не визнавали ідеології самураїв і їх шанування клинка. Залежно від необхідності клинки клинків коротшали: практично у всіх клинків нінзя довжина клинків становить близько 2-ух сяку, а нерідко навіть менше.

Клинок нінзя

Така довжина клинка була потрібна для особливих прийомів бою. Так, нінзя нерідко застосовували «зворотний хват»: тримали клинок однією рукою «перевернутим», клинок йшов з руки лезом вперед вниз.
Чергове відмінність між самурайським мечем і нінзя-то полягає в модифікованої монтуванні. Повсякденні декорації скасовувалися і ставилася звичайна темна тсуба.

Клинок ніндзя

Всі частини, не вважаючи клинка, для використання вночі робили темними. Піхви нерідко переробляли таким макаром, що їх можна було використовувати як трубки для дихання під водою або духового знаряддя, нерідко на їх розташовувалися додаткові інструменти.
Таких переробок «святотатця» було недостатньо. Так, нінзя не гребували отруювати свої клинки: клинки занурювали в суміш з кінського гною і крові. Поранення таким знаряддям призводило до зараження крові, м'язовим судорогам і погибелі. Час від часу клинки ховали в ціпки мандрівників, така монтування називалася сікомі-Цюе.
Відповідної складовою частиною нінзя-то була дуже велика, у більшості випадків квадратна чашечка. Коли нінзя було треба забратися на стінку, він притуляти до неї клинок або в піхвах упирав його в землю, вставав ногою на тсуба і, таким макаром, використовував клинок як допоміжну драбинку. У закінчення знаряддя затягувалося вгору за ремінець, прикріплений до піхвах. Ще більш незвичайним чином впровадження був «прилад нічного бачення»: коли нінзя потрапляв в чорне приміщення, він використовував клинок як зонда, щоб намацати противника і відразу його знищити. Для цього застосовувався зовсім унікальний метод: нінзя вішав піхви гирлом на вістрі клинка, при всьому цьому ремінь від піхов утримувався в зубах. Як він цим імпровізованим пристосуванням натикався на противника, він відчував самий слабенький контакт — відпускав ремінець з рота, піхви зісковзували з клинка, і нінзя міг одним рухом нанести удар.

Свежие записи

Комментирование закрыто.

Страница 1 из 11