І якщо випадково, то чому б не припустити, що і більш ранні теж були випадковими?

Та й майстру не будь-який об'єкт годиться; Рахматуллін містичним чином не бачить сталінської — і вже тим більше брежнєвської і лужковської Москви. Дивно, але тут практично нічого не сказано про те, як вписуються в чудо божественного задуму пізніші елементи: слово SAMSUNG над Ленінка, «Буран» в ЦПКіВ ім. Горького, пам'ятна дошка з Жербуновим і Барболіна на Тверському бульварі, істукан Церетелі, дон-строевскіе вежі. В чому полягає метафізичний аспект цих — безсумнівно, таємничих, при відомому наближенні, — об'єктів? Реалізована чи якась «позачасова градоведческая категорія» у діяльності Ю.Лужкова і Е.Батуріной? Раз одні й ті ж моделі і інваріанти повторюються багато століть поспіль, то не згадані Рахматуллін об'єкти, вони беруть участь у містерії — чи все-таки виявилися тут за випадковим збігом? І якщо випадково, то чому б не припустити, що і більш ранні теж були випадковими?

Але щось не схоже, щоб Рахматуллін ляснув себе по лобі і назвав себе телятиною, не дочекаються.

Свежие записи

Комментирование закрыто.

Страница 1 из 11